{"id":988,"date":"2016-10-19T08:17:03","date_gmt":"2016-10-19T08:17:03","guid":{"rendered":"http:\/\/bloggaceta.elsevier.es\/?p=988"},"modified":"2016-10-19T08:17:03","modified_gmt":"2016-10-19T08:17:03","slug":"etica-y-responsabilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/2016\/10\/19\/etica-y-responsabilidad\/","title":{"rendered":"\u00c9tica y responsabilidad"},"content":{"rendered":"<p>En las \u00faltimas d\u00e9cadas hemos asistido a una evoluci\u00f3n asim\u00e9trica de la bio\u00e9tica occidental. Mientras sus aspectos te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos permanec\u00edan hasta cierto punto estables, han acontecido cambios significativos en al menos dos aspectos: el desarrollo de una \u00e9tica espec\u00edficamente enfocada a los retos cambiantes que suponen la investigaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica m\u00e9dica, y un inter\u00e9s creciente por la implementaci\u00f3n de los derechos humanos en las legislaciones nacionales.<\/p>\n<p>En cuanto al segundo aspecto, una de las categor\u00edas \u00e9ticas que hab\u00eda sido menos desarrollada es la de responsabilidad. La responsabilidad no tiene \u00fanicamente que ver con afrontar las consecuencias de las acciones u omisiones, sino tambi\u00e9n con hacerse cargo de lo que implica haber optado por un determinado valor y por tanto de velar por su promoci\u00f3n. En este sentido, quiz\u00e1 deber\u00edamos cuestionarnos m\u00e1s a menudo, tanto individual como colectivamente, si estamos o no contribuyendo de modo activo a un mundo m\u00e1s justo, en el que exista m\u00e1s solidaridad o una mayor protecci\u00f3n de la salud y la vida de las personas.<\/p>\n<p>Mientras que las distintas legislaciones occidentales se esfuerzan en definir los derechos humanos en base a los principios de autonom\u00eda, consentimiento informado y derecho a la informaci\u00f3n, se han descuidado de modo notable los aspectos interpersonales y comunitarios, que son sin embargo vitales en otras culturas.<\/p>\n<p>En lo que s\u00ed aparentaba ser un rumbo correcto, Europa hab\u00eda incorporado al \u00abestado de bienestar\u00bb, los conceptos de responsabilidad y solidaridad estatal, eso s\u00ed, dirigidos en particular a la protecci\u00f3n de poblaciones vulnerables. El concepto de responsabilidad de estado se encuentra de hecho ya presente en la normativa comunitaria, donde es cada vez m\u00e1s com\u00fan la intervenci\u00f3n social en la esfera personal. Por desgracia, recientes acontecimientos han mostrado que los arriba citados\u00a0 principios eran m\u00e1s fr\u00e1giles de lo que se supon\u00eda y extremadamente vulnerables al afloramiento de un fondo latente de individualismo y xenofobia, acerca del que ingenuamente pens\u00e1bamos que la historia hab\u00eda logrado superar.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-989 alignleft\" src=\"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/foto1.jpg\" alt=\"foto1\" width=\"240\" height=\"166\" \/>Un camino diferente hab\u00edan encontrado estos aspectos en los Estados Unidos y Canad\u00e1. En dichos pa\u00edses, las estructuras que soportan la bio\u00e9tica, incluyendo los comit\u00e9s asesores, los organismos que supervisan la investigaci\u00f3n biom\u00e9dica, y las agencias que financian la investigaci\u00f3n bio\u00e9tica, se han desarrollado en un clima cultural impregnado de autonom\u00eda e individualismo, y en la creencia de que la mejor manera de alcanzar el bienestar social es favoreciendo que los individuos se las arreglen como puedan para satisfacer sus propios intereses o necesidades.<\/p>\n<p>Ser\u00eda lamentable que ideas an\u00e1logas de ego\u00edsmo e individualismo a ultranza estuviesen calando en la cultura de los pa\u00edses de Europa. Ello supondr\u00eda un grave retroceso de consecuencias dif\u00edciles de prever. Las leyes no pueden basarse en relaciones contractuales entre sujetos legales, sino que deben apoyarse sobre unos cimientos de solidaridad social y responsabilidad colectiva. En el estado de bienestar que pretendemos alcanzar, los principios \u00e9ticos de beneficencia, no maleficencia y justicia deben subyacer a cualquier iniciativa pol\u00edtica o normativa. Es leg\u00edtimo que se respete la autonom\u00eda individual pero, al mismo tiempo, tal como sugieren los restantes tres principios, la sociedad tiene la responsabilidad colectiva de imponer ciertos l\u00edmites a dicha autonom\u00eda, con el fin de mantener el bien primario, que no es otro que la protecci\u00f3n integral del ser humano.<\/p>\n<p><em>\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-990 alignleft\" src=\"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/foto2.jpg\" alt=\"foto2\" width=\"75\" height=\"80\" \/><\/em><\/p>\n<p><em>Javier Arias D\u00edaz. Catedr\u00e1tico de Cirug\u00eda. Universidad Complutense de Madrid<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En las \u00faltimas d\u00e9cadas hemos asistido a una evoluci\u00f3n asim\u00e9trica de la bio\u00e9tica occidental. 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