En apariencia el asunto es sencillo, basta con medir (si hay o no diferencia) y clasificar (si la diferencia es una forma de inequidad o no). Sin embargo, es poco habitual que nos detengamos en considerar las dificultades intr\u00ednsecas de tal ejercicio de comparaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfA QUI\u00c9NES COMPARAMOS?<\/p>\n
En los estudios sobre desigualdades en la poblaci\u00f3n gitana, por ejemplo, caemos en la simplificaci\u00f3n, y yo el primero<\/a>, de comparar personas gitanas y no gitanas, pero \u00bftan f\u00e1cil resulta distinguir entre una poblaci\u00f3n y otra?. Entonces, \u00bfd\u00f3nde situamos a todas las personas que no encajan en una clasificaci\u00f3n tan binaria, por ejemplo, a quienes son descendientes de parejas mixtas?. No solemos considerarlos en la investigaci\u00f3n, no suelen estar, y al eliminarlos de la ecuaci\u00f3n dibujamos fronteras entre grupos de la poblaci\u00f3n m\u00e1s r\u00edgidas que las que existen en la realidad social. Para resolver el tema de la clasificaci\u00f3n, se suele considerar una buena pr\u00e1ctica recurrir a la autoidentificaci\u00f3n, es decir, a que sea la propia persona entrevistada la que decida con qu\u00e9 se identifica. Sin embargo, no solemos discutir los motivos que llevan una persona a identificarse como gitana o no ante alguien que le pregunta. Y ello aunque es evidente que en una situaci\u00f3n de interacci\u00f3n social como la que se plantea entre equipo de investigaci\u00f3n y la persona entrevistada pueden actuar un sinf\u00edn de motivaciones que pueden actuar para decidir en un sentido o en el otro.<\/p>\n <a href=’https:\/\/www.freepik.es\/vector-gratis\/patron-de-gente-colorido-con-estilo-de-dibujo-a-mano_2497733.htm’>Vector de Fondo creado por freepik<\/a><\/em><\/p>\n \u00bfQU\u00c9 ESTAMOS COMPARANDO?<\/p>\n Pero admitamos que tal cosa, crear grupos, es f\u00e1cil y que no hay error de clasificaci\u00f3n y que no hay gente en situaciones mixtas, ni m\u00faltiples, ni fluidas, etc\u00e9tera, lo que es asumir mucho para quienes decimos elaborar el conocimiento a partir de hechos. Incluso en ese caso, \u00bfqu\u00e9 estar\u00edamos comparando?. En el viejo racismo nos dir\u00e1n que dos esencias marcadas por una biolog\u00eda (dos razas) y en el nuevo racismo se inclinar\u00e1n por hablar de dos esencias marcadas por la cultura (dos etnias) (2<\/a>).<\/p>\n Para deconstruir ambas posturas esencialistas (y es evidente que el nuevo racismo es m\u00e1s dif\u00edcil de deconstruir y por ello m\u00e1s poderoso), habr\u00e1 que observar qu\u00e9 ocurre cuando las condiciones son iguales, sin embargo, las condiciones rara vez son iguales. En este art\u00edculo, como en muchos otros (en lo que incluyo los m\u00edos propios), cuando se compara a los vecinos de dos barrios, distinguiendo entre personas gitanas y no gitanas se observa, por ejemplo, que en un grupo pr\u00e1cticamente todas son nativas y en el otro m\u00e1s del 40% naci\u00f3 en el extranjero (\u00bfpor tanto, varias culturas?) o que en un grupo la mayor\u00eda tiene estudios primarios o inferiores y en el otro lo contrario (\u00bfrelevante a la hora de conocer m\u00e9todos anticonceptivos?). Sobre otros aspectos no sabemos: \u00bfcu\u00e1ntos cobran alg\u00fan tipo de beneficio social como el paro, la renta m\u00ednima de inserci\u00f3n o alg\u00fan tipo de pensi\u00f3n no contributiva y cu\u00e1ntos cuentan con ingresos propios?; \u00bfqui\u00e9nes experimentan diariamente discriminaci\u00f3n y qui\u00e9nes no?; \u00bfc\u00f3mo son vistas por otras personas (pues la alteridentificaci\u00f3n puede no coincidir con la autoidentificaci\u00f3n y ser tanto o m\u00e1s determinante en los procesos de interacci\u00f3n social); \u00bfpor cu\u00e1nto tiempo llevan residiendo en el barrio?, etc\u00e9tera.<\/p>\n Ejercicio 2, an\u00e1lisis comparativo de una pera y una manzana. https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/f\/fb\/Apple_and_pear.jpg<\/em><\/p>\n DIME QU\u00c9 COMPARAS Y TE DIR\u00c9 C\u00d3MO PIENSAS<\/p>\n Por tanto, cuando afirmamos que las personas gitanas utilizan m\u00e1s un m\u00e9todo que las personas no gitanas o, como personalmente he hecho a menudo, cuando se dice que un grupo tiene mejor o peor salud que el otro \u00bfqu\u00e9 estoy comparando entre ambos grupos?. Creo que hay varias respuestas a esta pregunta que nos ofrecen marcos interpretativos muy distintos seg\u00fan la opci\u00f3n por la nos inclinemos. Si creemos que comparamos:<\/p>\n 1) A personas gitanas con no gitanas, ser\u00edamos propensos \u00a0a interpretar los resultados en clave cultural.<\/p>\n 2) A personas nativas gitanas con no gitanas que pueden ser tanto nativas como no nativas, la tendencia podr\u00eda ser a pensar en clave cultural, pero ya no se podr\u00eda hacer de forma dicot\u00f3mica. En este caso, tambi\u00e9n cabr\u00eda pensar en otras claves (por ejemplo, la importancia de los rasgos f\u00edsicos, del tipo de aculturaci\u00f3n y su grado, del tipo de inserci\u00f3n socioecon\u00f3mica, entre otros).<\/p>\n 3) A personas con m\u00e1s y menos nivel educativo, entonces creer\u00edamos que la clave ser\u00eda lo que ocurre en el sistema educativo. Lo cual parece sencillo ya que se puede comparar a quien tiene un menor y un mayor recorrido en el sistema educativo, pero tambi\u00e9n se puede descubrir que en nuestro pa\u00eds hay un importante nivel de segregaci\u00f3n \u00e9tnica en las escuelas y que, por tanto, adem\u00e1s de la longitud del recorrido escolar, habr\u00e1 que pensar en qu\u00e9 tipo de escuela han estado escolarizados.<\/p>\n 4) A personas que sufren discriminaci\u00f3n y que no la sufren y, dentro de ellas, habr\u00eda que distinguir seg\u00fan el tipo de discriminaci\u00f3n que sufren, pues por ejemplo, las \u00a0formas de violencia que sufre una mujer por el hecho de serlo, se diferencian en el caso de que la mujer pertenezca a una minor\u00eda \u00e9tnica o al grupo dominante, por ejemplo, en el caso de la violencia obst\u00e9trica (3).<\/p>\n 5) \u00a0\u00a0Personas con mejor o peor nivel socioecon\u00f3mico, y entonces habr\u00eda que pensar en c\u00f3mo el estatus, el poder, el ingreso, las condiciones laborales, la seguridad en el empleo, las estrategias de movilidad social, las pr\u00e1cticas sociales para producir distinci\u00f3n, entre otros, se traducen en t\u00e9rminos de pr\u00e1cticas anticonceptivas.<\/p>\n Y as\u00ed en un listado que nunca podr\u00e1 ser exhaustivo y dar cuenta de la complejidad de la realidad. Que todas las personas que trabajamos en los estudios sobre desigualdad (no s\u00f3lo sobre la poblaci\u00f3n gitana), insisto en que me incluyo, acabemos optando por las dicotom\u00edas, sin superar a menudo la mera medici\u00f3n de disparidad, por ser aquello que est\u00e1 a nuestro alcance, nos permitir\u00e1 seguir estudiando el tema, que no es poco y tiene un gran valor, pero tardaremos en comprenderlo. \u00a0Yo, de hecho, no lo entiendo.<\/p>\n ENTONCES, \u00bfQU\u00c9 HACER?<\/p>\n El blog de personas invitadas de Gaceta Sanitaria nos solicita a quienes contribuimos con estos comentarios que aportemos una reflexi\u00f3n sobre las implicaciones para las pol\u00edticas de salud. En este campo, como en cualquier otro en el que lo observado es interpretado desde las narrativas dominantes (4<\/a>), se impone una reflexi\u00f3n sobre los principios que gu\u00edan nuestra acci\u00f3n. Lo propio de dichas narrativas dominantes es que nos hacen sentir c\u00f3modos. As\u00ed que s\u00f3lo puedo aportar lo que Philipp Blom atribuye a Diderot en esta entrevista<\/a>: \u201csi cierta idea te convence, te hace sentir c\u00f3modo, te seduce… \u00a1sospecha de ti!\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n Daniel La Parra Casado, Profesor Titular<\/a> del Departamento de Sociolog\u00eda II, Universidad de Alicante. Director WHO Collaborating Centre on Social Inclusion and Health<\/a>. Experto en el grupo de salud del Consejo Estatal de Pueblo Gitano<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Referencias<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LA DESIGUALDAD IMPLICA COMPARACI\u00d3N Todo trabajo sobre desigualdades en salud implica una comparaci\u00f3n. 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Ejercicio 1, perspicacia visual: clasifique a estos individuos en dos categor\u00edas \u00fatiles para la investigaci\u00f3n de la inequidad en salud.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/ejercicio-2.png\")
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