{"id":3077,"date":"2022-11-15T10:00:31","date_gmt":"2022-11-15T10:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/?p=3077"},"modified":"2022-11-14T16:14:37","modified_gmt":"2022-11-14T16:14:37","slug":"la-importancia-de-la-maternidad-y-la-paternidad-para-la-salud-publica-parir-nacer-cuidar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/2022\/11\/15\/la-importancia-de-la-maternidad-y-la-paternidad-para-la-salud-publica-parir-nacer-cuidar\/","title":{"rendered":"LA IMPORTANCIA DE LA MATERNIDAD Y LA PATERNIDAD PARA LA SALUD P\u00daBLICA: PARIR, NACER, CUIDAR"},"content":{"rendered":"

Tenemos la certeza de que nacer de vientre de mujer permite perpetuar nuestra especie. Culturas antiguas simbolizaban la fertilidad femenina como necesaria para la perduraci\u00f3n del grupo y festejaban los nacimientos con pr\u00e1cticas de acogida comunitaria. Con el tiempo, la llegada de una nueva existencia se ha entendido s\u00f3lo a trav\u00e9s de un acto m\u00e9dico. La seguridad cl\u00ednica es casi el \u00fanico reto, independientemente de las condiciones psicol\u00f3gicas y sociales que acompa\u00f1en el nacimiento. As\u00ed se ha suplantado la trascendencia de un nuevo ser y el respeto por la capacidad de las mujeres para generar vida. En los tiempos modernos, lejos de mimarse la grandeza reproductiva, las necesidades de mujeres y criaturas han sido menospreciadas, burladas y maltratadas, por normas socioculturales orientadas al mero control de cuerpos gestantes y alumbrados.<\/p>\n

Las tecnolog\u00edas anticonceptivas y de reproducci\u00f3n asistida se han ido acogiendo como una oportunidad para el propio manejo de la capacidad creadora. Es una quimera. El mercado de \u00e9stas sigue impregnado de valores y normas centinelas del poder reproductivo de las mujeres, que determinan sus decisiones alrededor de la maternidad, y las consecuencias de salud desigual que les supone.<\/p>\n

La patologizaci\u00f3n de la atenci\u00f3n sanitaria al embarazo y parto tambi\u00e9n manifiesta la tutela social de lo reproductivo. La imposici\u00f3n de procedimientos sin informaci\u00f3n y consentimiento, la limitaci\u00f3n de autonom\u00eda y percepci\u00f3n de control de las mujeres, o la reducida confianza en su fisiolog\u00eda, psicolog\u00eda, saberes y autoconocimiento, suponen formas injustas de dominaci\u00f3n. A pesar de esfuerzos institucionales para mejorar la atenci\u00f3n perinatal, persiste la prescripci\u00f3n de actuar \u201csobre\u201d mujeres y criaturas, m\u00e1s que acompa\u00f1ar sus necesidades integrando los componentes social y emocional. Una reciente publicaci\u00f3n de Gaceta Sanitaria apunta en esta direcci\u00f3n. Las mujeres entrevistadas dec\u00edan haber recibido informaci\u00f3n contradictoria o insuficiente del personal sanitario, quien tomaba decisiones en funci\u00f3n de su comodidad, no siempre consideraba su estado emocional o expresaba exigencias y reproches1<\/sup>.<\/p>\n

Las evitables experiencias insatisfactorias durante el parto, un trato paternalista u ofensivo, las intervenciones innecesarias, impuestas o mal comunicadas, o la ausencia de cuidados esperados que nunca llegan, son indicadores de la denominada violencia obst\u00e9trica, como discriminaci\u00f3n sostenida por la cultura patriarcal que permea las ciencias y pr\u00e1cticas m\u00e9dicas2<\/sup>.<\/p>\n

Bajo las consignas de este orden social, y de lo cient\u00edfico-comercial que lo impregna todo, la sociedad actual parece insensible al significado de la reproducci\u00f3n humana, a la necesidad amorosa de quienes dan la vida y la reciben, y a la responsabilidad global de proteger nuestra prolongaci\u00f3n en condiciones justas.<\/p>\n

En este sentido en el que parece necesario re-humanizar la vida, deber\u00edan ponerse especiales esfuerzos en velar por la Salud Primal, por la adecuada maduraci\u00f3n del sistema psico-neuro-inmuno-endocrino de quienes nacen, como pilar de la salud adulta3<\/sup>. Eso implica fomentar la atenci\u00f3n fisio-psico-social del embarazo y parto; respetar los tiempos de mujeres y beb\u00e9s; comprender el proceso como un momento natural que apoyar actuando s\u00f3lo cuando resulte estrictamente necesario; garantizar cuidados ajustados al nivel de desarrollo de las criaturas; y, facilitar la vinculaci\u00f3n temprana con quienes sean cuidadores. Es imprescindible abrir de una vez el protagonismo del nacimiento a aquellas personas ligadas a las criaturas a trav\u00e9s de lazos biol\u00f3gicos o no, e independientemente de su orientaci\u00f3n sexual e identidad g\u00e9nero4<\/sup>.<\/p>\n

No s\u00f3lo \u201chace falta la tribu entera para educar a una criatura\u201d<\/em>, tambi\u00e9n es necesaria para procurar su salud y la del conjunto social. Eso implica la plena incorporaci\u00f3n de los hombres a los cuidados, y desaprender que las mujeres deban ser para y por los dem\u00e1s, por naturaleza.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente convivimos con valores de desafecci\u00f3n por lo reproductivo (como propiamente femenino), y a la par con la exigencia de que las mujeres act\u00faen como madres globales que deben cuidar de todo y de todos. Si bien el sexo femenino, por razones biol\u00f3gicas, puede gozar de la capacidad reproductiva, no se nace con el rol de cuidadora en las venas. \u201cLas mujeres no nacen, sino que llegan a serlo\u201d5<\/sup><\/em>. Desde ah\u00ed, tambi\u00e9n los hombres aprenden a ser hombres, y pueden, y deben, \u00bfy est\u00e1n? aprendiendo a ser padres.<\/p>\n

Mejorar la salud equitativamente conlleva \u201ccambiar la vida\u201d, tratar a las nuevas criaturas y a quienes las alumbran como el tesoro social que suponen, y transformar nuestras relaciones jerarquizadas incorporando la corresponsabilidad en la crianza como eje del bienestar social.<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre maternidad y paternidad tiene gran importancia para la salud p\u00fablica. Sin embargo, los programas de atenci\u00f3n reproductiva contin\u00faan enfoc\u00e1ndose solo en mujeres y beb\u00e9s. La ciencia y la medicina no s\u00f3lo destaca a las mujeres como madres, sino que silencia a los hombres como padres6<\/sup>.<\/p>\n

Aunque la inclusi\u00f3n de los hombres en los servicios de atenci\u00f3n al nacimiento viene siendo parte de la cartera de servicios sanitarios, en realidad, apenas se piensa en dinamizar su implicaci\u00f3n temprana como padres, sino m\u00e1s bien se espera que se adhieran a programas disponibles para madres. En este sentido, los hombres \u201cque desean\u201d participar en el proceso de nacimiento, se quejan de la falta de oportunidades para ello y no quieren sentirse figuras secundarias1,7<\/sup>. Este deseo de protagonismo e igualitarismo reproductivo, ha sido interpretado como af\u00e1n de control8<\/sup> y figuraci\u00f3n p\u00fablica de los hombres padres, que no se corresponde con una plena implicaci\u00f3n dentro de los hogares9-10<\/sup>.<\/p>\n

Parece necesario generar debate en la instituci\u00f3n sanitaria respecto a qu\u00e9 prop\u00f3sito tiene el intento de incorporar a los padres a los servicios de atenci\u00f3n al nacimiento. Es importante visualizarles como cuidadores reales y fomentar su dedicaci\u00f3n a las necesidades de salud y bienestar ajenas. Es necesario reforzar las pol\u00edticas p\u00fablicas y recursos de apoyo a la corresponsabilidad10<\/sup>. Lograr la plena implicaci\u00f3n de los hombres como padres es urgente para la equidad, para enriquecer la sociedad completa, y fortalecer una forma de vida m\u00e1s humana en el planeta.<\/p>\n

Gracia Maroto\"\" Navarro. Psic\u00f3loga. Doctora en Ciencias de la Salud. Profesora de la Escuela Andaluza de Salud P\u00fablica (Granada) en el \u00e1mbito de la Salud Sexual y Salud Reproductiva y desigualdades de g\u00e9nero.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n

    \n
  1. Loezar-Hern\u00e1ndez, Mariana; Briones-Vozmediano, Erica; Gea-S\u00e1nchez, Montserrat et al. Percepci\u00f3n de la atenci\u00f3n sanitaria en la primera experiencia de maternidad y paternidad. Gac Sanit. 2022; 36:425\u201332.<\/li>\n
  2. Rodr\u00edguez Mir, Javier; Mart\u00ednez Gandolfi, Alejandra. La violencia obst\u00e9trica: una pr\u00e1ctica invisibilizada en la atenci\u00f3n m\u00e9dica en Espa\u00f1a. Gac Sanit. 2021; 35:211\u201312.<\/li>\n
  3. Odent, Michael. Primal Health. 2nd edition. Clairview Books: Forest Row (UK). 2002.<\/li>\n
  4. Catal\u00e1 P\u00e9rez, Consuelo. La maternizaci\u00f3n de la sociedad: derechos reproductivos y salud primal. Dilemata, 2015; 18:225-40.<\/li>\n
  5. De Beauvoir, Simone. El Segundo Sexo. Madrid: C\u00e1tedra. 1998.<\/li>\n
  6. Maroto-Navarro, Gracia; Oca\u00f1a-Riola, Ricardo; Gil-Garc\u00eda, Eugenia et al. An\u00e1lisis multinivel de la producci\u00f3n cient\u00edfica mundial sobre paternidad, desarrollo humano e igualdad de g\u00e9nero. Gac Sanit. 2020; 34: 582-8.<\/li>\n
  7. Maroto Navarro, Gracia; Casta\u00f1o L\u00f3pez, Esther; Garc\u00eda Calvente, M\u00aa del Mar; Hidalgo Ruzzante, Natalia et al. Paternidad y servicios de salud. Estudio cualitativo de las experiencias y expectativas de los hombres hacia la atenci\u00f3n sanitaria del embarazo, parto y posparto de sus parejas. Rev Esp Salud P\u00fablica. 2009; 83: 267-78.<\/li>\n
  8. Yargawa, Judith; Leonardi-Bee, Jo. Male involvement and maternal health outcomes: systematic review and meta-analysis. J.\u00a0Epidemiology Community Health. 2015; 69: 604\u201312.<\/li>\n
  9. Maroto-Navarro, Gracia; Casta\u00f1o-L\u00f3pez, Esther; Garc\u00eda-Calvente, Mar\u00eda del Mar et al. Male and female in the birth and child-rearing process. J Clin Nurs. 2013; 22:3071- 83.<\/li>\n
  10. Maroto Navarro, Gracia. Discursos, pr\u00e1cticas y producci\u00f3n cient\u00edfica sobre paternidad desde la perspectiva de g\u00e9nero. Tesis doctoral. Universidad de Sevilla. Enero 2020.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Tenemos la certeza de que nacer de vientre de mujer permite perpetuar nuestra especie. Culturas antiguas simbolizaban la fertilidad femenina como necesaria para la perduraci\u00f3n del grupo y festejaban los nacimientos con pr\u00e1cticas de acogida comunitaria. Con el tiempo, la llegada de una nueva existencia se ha entendido s\u00f3lo a trav\u00e9s de un acto m\u00e9dico. […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":3040,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[386,41,384,385],"class_list":["post-3077","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-de-invitados","tag-crianza","tag-genero","tag-maternidad","tag-paternidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3077"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3077\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3098,"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3077\/revisions\/3098"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.campusgacetaeasp.es\/bloginvitado\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}